Rispondi

Circa la domanda concernente la capacità o meno delle macchine di pensare, mi orienterei secondo la seguente proposta: pensare possiede una pluralità di significati; dovrebbe pertanto essere introdotta una distinzione tra il pensare degli essere umani ed il pensare delle macchine.

Il tipo di pensare degli essere umani è legato alla loro dimensione; il tipo di pensare che hanno ed avranno le macchine a seguito dei loro perfezionamenti sarà un tipo di pensare differente da quello degli esseri umani.

Non credo, in altri termini, che si debba partire, per determinare il modo di pensare delle maccnine, dal pensare degli esseri umani, per poi determinare analogie e differenze del modo di pensare delle macchine rispetto al modo di pensare degli individui. Il tipo di pensiero delle macchine è costitutivamente differente da quello degli individui dato che la dimensione costitutiva delle macchine è differente da quella degli individui.

Ritengo pertanto che l'evoluzione delle macchine porterà alla distinzione tra significati attribuiti al pensare: una cosa sará il modo di pensare degli individui, un'altra cosa sarà il modo di pensare delle macchine.

"Pensare si dice in molti modi", si potrebbe asserire, prendendo parzialmente in prestito il concetto espresso dal Maestro (che, in realtá, nelle proprie asserzioni si riferisce alla pluralità dei sensi di essere).

Circa la questione dei vantaggi e dei pericoli rappresentati dalle macchine pensanti, credo che la questione non possa essere staccata dagli ordinamenti sociali in cui ci si trovi ed in cui le macchine pensanti vengano introdotte: a seconda dell'orientamento delle compagini che esercitino l'egemonia nella società si avrà un diverso uso delle macchine pensanti. Direi che l'uso delle macchine pensanti seguirà i principi fondamentali connessi alla compagine sociale che eserciti l'egemonia nella società medesima e servirà altresì gli interessi di questa compagine sociale.